من هو الشاعر الحقيقي؟

الشعر هو عطف القلب على و قع الكلمات و لا يكون الا بنظام صوتي يشعرك ب التوازن و التعاود اما بالنسبة للشاعر الحقيقي فهو الشخص الذي تغبطه على ما يكتبه و يجعلك تقول و تصرخ
اه اه لو كنت انا من كتب ذلك المقطع لماذا لم اتفطن الى تلك الطريقة في نظم الكلمات...
و انا كنحات و تشكلي فانني ارى ان الشاعر هو الاقرب الى فهم تجربتي و التواصل مع النحت
انه الشقيق الذي يقاسمني وجع التجريب على الخامة و المعنى

[size=29][/size]

المهم أن يكون الشعر منسوجا بإحساس صادق .

روعة الشعر وجماليته لا تقاس بالتفعيلة ولا بالنظم الذي تركه الخليل



ألا يكون الشعر شعرا إلا إذا كابد قيود الخليل ؟ !

فقد كان الشعر قبل إتيان الخليل شعرا رائعا



والشعر الجاهلي أروع دليل على ذلك .



قد نجد شعرا منظوما لكن خال من الجمال الشعري وسحره .



إلى متى ونحن تحت مظلة الخليل ،ألا يأتي من يعطي نظما آخر ونهجا آخر يجدد به عباءة القصيدة العمودية؟؟

الشعر هو لغة الحياة ،والارتقاء والجمال.

اللغة مع الشعر تصل إلى أوج جمالها أحرفا وكلمات ،فلا أظن أن النظم أو النثر يستطيع أن يقيد هذا السمو ،وهذا الدفق المفاجئ الذي يجتاح الشاعر في أوقات غير مبرمجة له



لك تقديري

الحسن فهري كتب:

خديجة راشدي كتب:

[size=29][/size]

المهم أن يكون الشعر منسوجا بإحساس صادق .


* نعم أنا أوافق على هذا.. ولا أحد يستطيع أن ينكره أو يتجاهله..

روعة الشعر وجماليته لا تقاس بالتفعيلة ولا بالنظم الذي تركه الخليل


* نعم كذلك.. ولكن الشعر لا يسمى شعرا إلا باختلافه وتميّزه عن النثر بالتفعيلة أو الوزن..

ألا يكون الشعر شعرا إلا إذا كابد قيود الخليل ؟ !


* ربما لا.. لأننا نجد بعض (وليس كلّ) ما يسمى شعرا منثورا ينضح شعرية.. ويفيض جمالا وإبداعا.. ويستحوذ على المشاعر ويسحر الوجدان.. ولكنه ليس كلاما مرصوفا يلقى على عواهنه، ويفرض على الأذواق فرضا بالقوة على أنه شعر، وما هو بشعر..



فقد كان الشعر قبل إتيان الخليل شعرا رائعا



والشعر الجاهلي أروع دليل على ذلك .




* وهنا كلام ينسف أو يناقض سابقه..


قد نجد شعرا منظوما لكن خال من الجمال الشعري وسحره .




* نعم هذا صحيح.


إلى متى ونحن تحت مظلة الخليل ،ألا يأتي من يعطي نظما آخر ونهجا آخر يجدد به عباءة القصيدة العمودية؟؟


* هذا سؤال لا أملك حق الإجابة عنه وحدي..


الشعر هو لغة الحياة ،والارتقاء والجمال.


* أي نعم.

اللغة مع الشعر تصل إلى أوج جمالها أحرفا وكلمات ،فلا أظن أن النظم أو النثر يستطيع أن يقيد هذا السمو ،وهذا الدفق المفاجئ الذي يجتاح الشاعر في أوقات غير مبرمجة له



* ربما......

لك تقديري

بسم الله.

سيدتي الكريمة..

أليس من البديهيّ أن نسمّي الأشياء بأسمائها.. فالشعر شعر، والنثر نثر..
ومهما حاولنا تغيير ذلك أو طمسه، فلن نقدر البتة..
لأن هناك أصولا وثوابت ومرجعيات....
من المستحيل تجاوزها أو تجاهلها ولو حرصنا..
لأنها هي التي توجهنا وتنظم تواصلنا وانسجامنا و....

أرجو أن تتقبلي ردودي بين السطور..

وتحيتي وتقديري.

لا يستطيع أحد أن ينكر الأصول والثوابث والمرجعيات ،لكن كيف السبيل للتغيير ؟؟؟؟؟

فمن سبقونا هم من وضعوا هاته الأصول والثوابث والمرجعيات ،ولم تتغير أو تتزلزل منذ ذلك العهد لماذا ؟؟؟؟ !!!

أليس لدينا فكر مثل فكرهم وقدرات ربما متطورة أكثر تفوق قدراتهم ،لماذا دائما نفضل البقاء حيث نحن ؟؟

هل هو كسل أم تواكل ؟ !

لماذا التعصب عند التغيير ،ألا نلقح الشجرة فتعطينا فاكهة جديدة لذيذة ورائعة [ربما ستقول لي :هذا لا يطبق على كل الأشجار ] فلماذا لا نطبق ذلك على الأشياء الأخرى الراكضة ،الجامدة والتي نرفض بتعصب تغييرها ؟؟؟؟

أعرف أنك تعشق القصيدة العمودية وأنا يعجبني شعرك المنظوم ،وأجدك لا تحبد القصيدة النثرية أو ربما ترفضها ،لكنها موجودة ........

لنغير قليلا ........

أحترم فيك حبك للغة العربية الجميلة

في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب أجدك لا تقبل الأخطاء الإملائية ،فلك تحياتي على هذه الروح

وأعتذر مسبقا إذا ما وجدت خطأ ما في كتاباتي ،فأنا حريصة على صفاء لغتنا العربية ،لكن في بعض الأحيان تخدعنا لوحة المفاتيح أو أناملنا الشاردة !



لك تقديري أخي

بسم الله.

كم تمنيت لو يدلي كل مهتمّ من الإخوة والأخوات بدلوه في الموضوع حتى يغتني..





لا يستطيع أحد أن ينكر الأصول والثوابث والمرجعيات ،لكن كيف السبيل للتغيير ؟؟؟؟؟

* ولمَ لا يتمّ هذا التغيير في ظلّ هذه الأصول والثوابث والمرجعيات ذاتها ؟؟؟



فمن سبقونا هم من وضعوا هاته الأصول والثوابث والمرجعيات ،ولم تتغير أو تتزلزل منذ ذلك العهد لماذا ؟؟؟؟ !!!

* ولماذا لم تتغيّر كل الأصول والثوابث والمرجعيات في العلوم المختلفة؟؟؟ أوَلا بدّ ولا مناص من هذا التغيّر أو التغيير ولو بالقوّة، ظلما وعدوانا، أو جهلا، أو تمرّدا وعصيانا، أو هـوى؟؟؟؟؟؟




أليس لدينا فكر مثل فكرهم وقدرات ربما متطورة أكثر تفوق قدراتهم ،لماذا دائما نفضل البقاء حيث نحن ؟؟
هل هو كسل أم تواكل ؟ !

* بلى، لدينا فكر مثل فكرهم وقدرات ربما متطورة أكثر تفوق قدراتهم... ولكن، وهذا اعتقادي الشخصيّ، ليس من باب التغيير أو التطوير أو الإتيان بما لم تستطعه الأوائل، أن نتمرد أو نكسر أو ندمر أو نخرب أو نحدث فوضى واضطرابا وبلبلة وربما فتنة... حتى نُحسَب أو نُعَدّ في المغيّرين أو المجدّدين أو الثائرين أو المفجّرين للغة أو المدمّرين لها ولقواعدها وأنسجتها وما لا أدري..؟!
أعتقد أن الأمر ليس بالضرورة كسلا ولا تواكلا.. وإنما هو سنة الحياة وحتميتها وسيرورتها الطبيعية التي تنساب كما الوادي.. في دعة ويسر وسكينة........



لماذا التعصب عند التغيير ،ألا نلقح الشجرة فتعطينا فاكهة جديدة لذيذة ورائعة [ربما ستقول لي :هذا لا يطبق على كل الأشجار ] فلماذا لا نطبق ذلك على الأشياء الأخرى الراكضة ،الجامدة والتي نرفض بتعصب تغييرها ؟؟؟؟

* أوّلا، أنا عن نفسي، لا أتعصّب.. ولست مالكا لشيء أو وصيّا على شيء أو أحد.. أنا أحبّ أن أعمل، أن أجتهد، أن أبدع، أن أجيد... ولكنني لا أميل إلى الفوضى، ولا إلى التدمير أو التخريب باسم التغيير أو أيّ مسوّغ آخر غير ذي وجه حقّ أو عدل... وثانيا، أنا أتّفق مع حضرتك في كثير من الفكَر والآراء التي تطرحين... كما أختلف معك في بعض الأمور، أو على الأقلّ أتحفظ... دون أن يشكل ذلك لديّ أيّ موقف أو عقدة أو نفور أو رغبة في الإقصاء..... فمرحى بالتغيير، ومرحى بالتجديد، ومرحى بكل شيء جميل وبديع ورائع....... ولا يصحّ إلا الصحيح..
(( فأمّا الزبَد فيذهب جُفاء، وأمّا ما ينفع الناسَ فيمكثُ في الأرض )).. وكفى بهذا مقياسا..


أعرف أنك تعشق القصيدة العمودية وأنا يعجبني شعرك المنظوم ،وأجدك لا تحبد القصيدة النثرية أو ربما ترفضها ،لكنها موجودة ........

* نعم، وبكل رضى، قصيدة النثر موجودة.. وهي فن قائم بذاته، وكائن بديع ورائع في كثير من الأحيان.. ولكن ليس كل كلام ركيك فارغ تافه مضطرب سقيم... شعرا منثورا!!!
وبكل صدق: والله إنني أستمتع من حين لآخر بمقطوعات أو قصائد من الشعر المنثور في غاية الجمال والروعة والسحر... فكرة ولغة وتناولا وجدّة.... و..........




لنغير قليلا ........

* أنا معك ومع التغيير.. المعقول، الصحيح، السليم، القويم، البنّاء.. المبدع.. ال..........




أحترم فيك حبك للغة العربية الجميلة

في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب أجدك لا تقبل الأخطاء الإملائية ،فلك تحياتي على هذه الروح

وأعتذر مسبقا إذا ما وجدت خطأ ما في كتاباتي ،فأنا حريصة على صفاء لغتنا العربية ،لكن في بعض الأحيان تخدعنا لوحة المفاتيح أو أناملنا الشاردة !


لك تقديري أخي

* سيدتي المحترمة، سررت بمناقشتك الحصيفة، وبأفكارك السديدة.. شكرا لك على كل كلمة، وكل جملة وفكرة وقضية...

وتفضلي بقبول احترمي وتقديري، فأنت الجديرة بكل ذلك..

بكل المودة من أخيكم.

سؤال:

هل تعتقدون أن القافية والوزن شرط أساسي لوجود الشاعر الحقيقي؟

أما عن إشكالية التحديد، فلا أميل إلى تحديدات النقاد، لأن المرأة البدوية شاعرة بدون بحور الخليل، لأن الشعر ينسل عن طريق الوعي واللاوعي الى النصوص القصصية، الى المسرح، الى السينما، الى الفن عموما

هل من الضروري أن يكون الشاعر الحقيقي كاتبا باللغة؟
لنذهب أبعد ألا يمكن للشعر الحقيقي أن يتحقق إلا على ركح الورقة؟

ردة الفعل الناتجة عن الكتابات النثرية الناطقة بلسان الشعر، أعتقد هي السبب في بلورة آراء متموقفة من الشعر الحقيقي. لأن سوق عكاظ اليوم أصبح لبيع البطاطا والطماطم اختلط الحابل بالنابل، فلم نعد نجد إلا نماذج من النظم الرخيص، أو النثر الرخيص..

شكرا لغيرتكم على الشعر
احتراماتي لآرائكم هنا

مودتي[b]

العزيز عبد الرحمن

أقصد أن الشعر حين يكون نظما خلوا من الابداع والجمال لا يعتبر عندي شعرا

وحين قلت أنا مع الشعر الجميل سواء كان منظوما أو غير منظوم؟

فأنا أقصد أن النظم كحلية صوتية مضافا إلى جمالية الصور والمعاني والعمق الدلالي والموضوع هو أقرب إلى قلبي دون أن أنفي أن الشعر بدون نظم في أحيان أخرى كثيرة يكون جميلا

الخلاصة لا أعتبر النظم/ الوزن شرطا أساسيا

أعذرني على تزاحم أفكاري وركاكة الأسلوب فأنا أكتب في ساعة متأخرة من الليل

مودتي