شبقية وعنة

تراه تهيج نفسه كلما انكشف [اللحم البيض] مع كل هبة ريح قليلة الذوق وكلما التصق الجلباب بذات الروادف والثدى في زقاق ضيق أو شارع عريض . تهيج نفسه في الزحام ومع كل احتكاك وامض في تيار جار من أكوام الأجساد العطنة . تهيج نفسه وهو يتشمم الهواء بخيشوم سبع البراري كلما رأى او خال طيف إمرأة في الخلاء على بعد عشرات الامتار , وعلى سرير فراشه برودة وعنة.

رشيد العلوي كتب:

عبده رشيد كتب:

تراه تهيج نفسه كلما انكشف [اللحم البيض] مع كل هبة ريح قليلة الذوق وكلما التصق الجلباب بذات الروادف والثدى في زقاق ضيق أو شارع عريض . تهيج نفسه في الزحام ومع كل احتكاك وامض في تيار جار من أكوام الأجساد العطنة . تهيج نفسه وهو يتشمم الهواء بخيشوم سبع البراري كلما رأى او خال طيف إمرأة في الخلاء على بعد عشرات الامتار , وعلى سرير فراشه برودة وعنة.

سلام الله عليك أخي عبده.

النص ينبني على مفارقتين : الأولى تظهر في تركيبة عتبة النص ، حيث "الشبقية" في مقابل "العنة" ، إذ لا يعقل أن يكون البطل" شبقيا "وهو مصاب "بالعنة " ، اللهم إن كان مصابا بانفصام في شخصيته ، ومن هنا تبرز المفارقة الثانية والمتجلية في شخصية البطل ، فبقدر ما نجده من هواة تتبع الجنس اللطيف بما يوحي له ذلك من لذة وشهوة ، بقدر ما نجد في فراشه برودة وعنة .

هذه الظاهرة نجدها متفشية عند البعض : رجولة وفحولة أمام أعين الناس ، وبرودة في المشاعر عندما يكون مع أهله.
تحياتي أخي عبده

العزيز سي رشيد شاكر لك ه>ا الحضور والقراءة المجلية للنص ومقصديته.تحياتي لك والى اهل مكناسة الزيتونة

مهدية أماني كتب:

اخي رشيد السلام عليم
ترددت في ان ارد على نصك
لكن هو مجرد تدكير لحضرتك بوعدكنت قد قطعته
على نفسك بالابتعاد عن الدغدغة والاثارة في نصوصك
فليس دلك من سيعطيها مقروئية...ارجو الا تقول لي انت الاخر
انها قد نشرت في كدا منتدى وكان لها كدا رد..فمنتدانا لا يعتمد
على الاثارة ليرتقى وترتفع اسهمه الادبية... كما تفعل بعض المنتديات
فهلا تكرمت وتنازلت وشرفتنا بنصوص لا تعتمد هده التقنية ؟؟؟
وما دلك بعصي عليك
ولا تجعلها دريعة لخلق بلبلة حول النص..ومحتواه واضافاته
للقص القصير.. ارجوك....

والسلام

مشرفتنا الغالية مهدية شكرا لكربما نلتقي في نص توافقي

عتيقة لهراس كتب:

نحن هنا أمام نص ولسنا أمام صاحبه
علينا أن نناقش النص أدبيا
وننسى الذي كتب النص
النص الآن ملك للمتلقي
ينتقده أو يناوشه ويمدحه
تحياتي للجميع

الفاضلة عتيقة لهراس شكرا جزيلا لكإن ما تفضلت به هو عين العقل ,فالنص ملك قارئه يقلبه كيف يشاء ويمكن القول فيه بقول الاجتماعي أو المحلل النفساني أو الاديب.قد يكون النص حمال أوجه لكن تبقى زاوية القراءة مفتوحة على جواب النبع وروافده.تحياتي

خديجة عياش كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وانا اطالع هذا النص استفزيت تذوقيا ليس للحبكة
التي لا غبار عليها و ليس للبناءالسردي المتقن
و انما الفكرة المعطاة وانا كقارئة و لان النص
ملك لكل قارىء له حق علي ان ادلو بدلوي فيه
قد يكون ما اغترفه يثير حافضة البعض وقد...
في مقالة فلسفية للفيلسوف الالماني
(هيكل)نجد ان هذا الاخير يحدد قوالب ومقاييس
للفن عموما يمكن ان نجملها في ثلاث ظوابط...
1-ايقاض النفس البشرية وتحريك المشاعر الايجابية.
2-تهذيب الاخلاق و الرقي بها الى كل ما هو سام و نبيل.
3-طمس الهمجية و الارتفاع بالنفس عن اخس الاهواء.
و يقول(هيكل) ان كل فن لا يراعي هذه الضوابط يجب
ان يعدم
لان الفن في نظره رقي و لا يناسب الرقي الا الرقي...
صحيح ان الفن محاكاة للواقع وواقعنا -للاسف-عفن
ووسخ لكن يمكن ان نعبر عن هذه الوساخة
بفكرة نظيفة ...متوضئة....
معذرة عن تطاولي..
.و اقبلوا حماقاتي...
ووفقنا الله لما يحب و يرضى...
اااااامممممييييييييييييييييييييييييين.

سيدتي الفاضلة شكرا لكلست هنا في هذا الرد لحماية هذا النص من القراءات المغرضة ولكن لأزكي ما تفضلت به من افكار وطرحات سامية التي يوائم ان يسلكها كل عاشق لهذا الفن والمبحر في عوالمه العديدة واشكال بوحه المتعددة.لا أعتقد أن مثل هكذا بوح يثير غرائزمكبوتة ويدغدغ أحاسيس دفينة بقدر ما يسلط الضوء على واحدة من الظواهر المستفحلة في مجتمعاتنا وعلى سلوكيات شاذة باتت لا تخلو منها مدينة او قرية او دير.أعتقد ان النادي مفتوحا لابداعات الكتاب وليس كالنوادي المغلقة التي تنهج سياسة الوصاية والحجر.فما فائذة الادب إن لم يلج بناء عوالم سفلية ويكسر الطابوهات ويدغدغ احساسنا ويستنفر قوانا .فإن لم يكن ك>لك فهو أدب ميت .تحياتي

الهمص عدنان كتب:

السلام عليك أخي رشيد
مضطر أخي لرفض دعوتك لزيارة مراكش
المثل يقول ثعلب واحد في الجحر يكفي
لذا أترك لك حق النقل الحصري لما يحيط بك من تضاريس
و مناظر ,فقط لا تنس طلبي باضافة رابط اليوتوب فمعنا من هم حقا في حاجة
ماسة اليه ليحققوا ذواتهم و تتحرك أواسن عاهاتهم.و أنت هنا منقذهم و باعث قشعريرة
العنفوان و الرغبة فيهم,فهنيئا لهم بك راويا واصفا لما هم فعلا في حاجة لتخيله و التماهي معه.
أخوك عدنان و لن أقول لك من أين هههههههههههههه

ما هكذا تورد الابل أخ عدنان .., مع الأسف لم أجدك حيث ارتقبتك وتأكد لدي بالدليل أن كل هذه الزوبعة المفتعلة حول هذا النص المتواضع يراد منها تصفية حسابات داخلية أربأ بنفسي الخوض فيها .فالمبدع الحقيقي يهتم بجوهر الحقائق ولا يغتر بالمناصب كما هو ملحوظ .فلسنا طلاب أوسمة أو تشريفات وإنما هي ارهاصات أدبية أو سميها كما شئت نتقاسمها مع إخوان لنا في القسم.أجدك تتقصد الاساءة لشخصي علانية في كم من تعليق وأجدني أكتم غيظي كل مرة احتراما للموقع وزواره.فلا تتمادى في التتطاول على الاعضاء باسم الاشراف وباسم ...استبينا