كـلام الزجـل

اخى الكريم بنعيسى الحاجى هده القصيدة تدخل فى فن يقال له امدبرا ويقال اسجيا امدبرا اى شاعرية غير ناضجة ولا مكتملة وعند الزجلين اصحاب الفن يقولون اخياطا مزبانا احسن من اسجيا امدبرا لان هده القصيدة لا يمكن ان نضعها فى اى فن من فنون كتابة الزجل لا اوزن ولا مقاطع و لادندنة  الاشطار اى اعجز والصدر غير متوازنة  الى اخره حاول ان تجتهد اكتر لاننى لاحضت ان لك كم هائل من الكلمات العامية تمكنك من  نضم احسن القصائد ولكن تبقى هده القصيدة محاولة اتمنى ان اقرا لك احسن والله يوفقك

       اما شرح خياطا مزيانا احسن من سجية امدبرا عند اهل الملحون اخياطا  يقصدون بها ربطا متقنا لمعانى الغير خير من سجية اى الشعر الملحون او مستويات الابداع الشعري وهى ثلاثة :1 المنقول 2الهيض 3الغيض وعند اهل الزجل هى حكمة  كل واحد يفسرها كيف اراد وانا أفسرها كما يالى  : كسوة امخيطا اى أمفصلا عند خياط ماهر وأنت تعرف ان لفصلا فيها حسابات او تقطاع معبور  احسن من كسوة السوق كلها رتوشات او بدون عبار .                                                                               

                اخى الكريم  عند قراءتي لبعض قصائدك لاحظت ا ن لك رصيد هائل من الكلمات تمكنك من نضم وكتابة قصائد واغانى  داخل فنون الملحون المعروفة وهى لمبيت او الملحون العمودي ا وفى فن مكسور الجناح ا وفى السرابة الأغنية الملحونة  او تكتبها  فى فنون كتبة الزجل الشعبي على سبيل المثال الكان الكان والقوما او لحماق  التي يشترط فيهما الأوزان وهى تقطيع الكلمات الى مقاطع وعدد الحركات ودندنة  .اخى الكريم لابد ان تعرف ان النقض البناء يساهم فى تألق المبدع  خد قصيدتك كلام الزجل وضعها فى اى مرما  من مرمات فنون كتابة الملحون او اى قالب  من بحور كتابة الزجل  وستلاحظ الفرق لان الزجل هو داك الكلام الموزون  ادا قرات قصيدة  الشمعة او الحراز او الضيف والقاضي او الخلخال للشاعر الزجل الشيخ الجيلالى لمتيرد او قصائد   لشاعر الزجال لمسيح او المرحوم الطيب لعلج  ستجدها موزونة وأبياتها متوازنة لا فى المقاطع ولا فى الحركات   ستلاحظ انه فقد برع فى الجوانب الثالية  : كالسرابة ووزن للبحر المثنى وبحر السوسى  وادا قرأت اى  قصائد للغوان او لاى أغنية مغربية ستجدها  نفس الشيء  :  وأخيرا الزجل فى المعجم العربي هو الصوت  كانقولوا سحاب الزجل ادا كان فيه رعد والزجل اى طرب ويغنى  والزجل شعر نضم بلغة العامة لا يراعى فيه قواعد الإعراب ولا الصيغ الصحيحة للكلمات ويشترط على الناظم او المبدع ان يلتزم بالأوزان والحركات والدندنة اخى شرحت لك ما فيه الكفاية  . أتمنى لك التوفيق اننى اقرا جل المحاولات التي تنشر فى هاته الصفحة ولا أرد على اى منها الا ادا لحضت ان المبدع مثلك له كنز من الكلمات وإبداع فى التصوير الفني  يجب  وضعه فى الطريق الصحيح  وانا على يقين ان اجتهدت فى كتابتك بوضعها فى القوالب  المعروفة عند الزجليين بأوزانها و مقاطعها و حركاتها ستكون ان شاء الله من نجوم الزجليين فى المغرب والمشرق أتمنى لك التوفيق و اعتذر ان كانت لا تعجبك ردودى                                 

اخى الكريم ليس الرباعية هى العيب الباعية جميلة الكلام                                                                                          الزجل كلامو شعر مشي عادي  10 مقاطع و9 حركات

 
 
 

 
 
 
 
 
 الرباعية جميلة بكلماتها لكن ليست موزونة لا فى المقاطع ولا فى الحركات هدا هو عيب القصيدة باجمالها
  ابيات افراشها اى الصدر اما طويل جدا ام قصير اكتب القصيدة بالزجل العمودى  وستلاحض العيب           
القصيدة الموزونة      فى كل فراش اى صدر يكون له عدد وحركات موحدة  ولغطى اى العجز كدالك    اما 7- 7   اما 10 -  5  وهدا النوع فى مكسور الجنا  يكون لفراش او لغطا طويا او قصير      
 وغير دالك تكون القصيدة  ليس لها وزن  وهدا سيكون اخر رد لى  اعتدر واسمح لى اخى قصيدتك محبوكة وجميلة              انا يمكن كنت غالط انا لست ناقض فى البداية اردت فقط ان اوضح لك اشياء واساعدك على تحسين ابداعتك لاننى يمكن لى الحكم على اى قصيدة زجلية  حسب تجريبتى المتواضعة خلال خمسين سنة  وما تعلمته من شيوخ الزجل الباحتين والمرموقين فى شمال المملكة وجنوبهالان الابداع فى فن الزجل له شروطه واوزانه   ومرة ثالثة اعتدر واستسمح  هاهى قصيدتك الاصلية                                                                          الزجل كلامو شعر مشي عادي       =0=0=    ناس زمان فيه ﯖالوا قيل وقال          
   واقلام سالت بمداد جمع وفرّادي             عكـّات بزايد جهد جواب وسؤال        
  لمغني بالملحون سرابتو غاية ف بلادي               العيطة شنعة وامثالها منهم شحال          
       اكتبها فى هدا النمط صدر وعجز اى فراش ؤ غطا           ولاحض                                       
                                                                                

بنعيسى الحاجى كتب : وانت الحمد لله عندك ما تقول ف الميدان الفني كيف كتقول العامة : خرجتي من رونضتك
زيان الحوار وفيه نقول لك باللي راه عندك خلط ما بين نظم قصائد الزجل وقصائد الملحون بأنني من عشاق كتابة الزجل الحديث ولن ولم أكتب الزجل تحت تأثير نظرية موضوعة ارتجاليا من محاول خولت له نفسه أن يخلق مسارا إراديا يوحد من خلاله كتابة النصوص أو غازلته أفكاره أن يضع للزجل تنظيما موحدا لكتابته حسب إرادته ومبتغاه
اخى الكريم بنعيسى اقرأ ما يالى قبل قراءة الرد على" راه عندك خلط بين الملحون والزجل الشعبى" .
السؤال ما هو شعر الزجل وهل للزجل الشعبي قواعد وأوزان (لا اتكلم عن الملحون والاندلسى او الغرناطي)أتكلم عن الزجل ألدى تكتبه واكتبه فقط وتكلمت عن فنون الملحون وفنون الزجل الشعبي في ردى الأخير ولكن ما كاين باس فقط للفائدة فدنى ونفيدك كما جاء فى ردك الاخير وشخصيا اطلب المزيد من المعرفة فى هدا المجال وانحنى لكل من أفادني وعلمني وانصحني او أرشدني من شيوخ الزجل بكل تواضع واحترام. . الجواب : شعر الزجل هو فن من فنون الأدب الشعبي وشكل تقليدي من أشكال الشعر العربي با للغة المحكية اى الدارجة وتعنى كلمة زجل بالعربية هو الصوت يتركب من أبيات كاشعر الفصيح (اكرر ابيات تضم صدر وعجز) تختم بقافية وجاء فى بحوث للدكاترة ان الزجل من مخترعات المغاربة وهو معدود فى اداب العامة كا الملحون والشعر البدوى فى الاقطار العربية والموشح والملحون فى اليمن والموهوب وعروض اهل البلد فى الامصار وبالمغرب الزجل هو الكان الكان والقوما ولحماق وفنون كثيرة حسب المناطق كا العيطة والطقطوقة الجبلية الى أخره كما جاء فى ردك . قال ابن حجة الحموى فى رسالته النقسية "بلوغ الامل فى فن الزجل " وانما سمي هدا الفن زجلا لانه لا يلتد به وتفهم مقاطع أوزانه حتى يغنى به ويصوت بالأوزان واللزوم (اى الحركات والتقاطع) وقال ابن الحجة كدالك الزجل له اربعة اسماء بحسب الموضوع المطروق والمضمون المفهوم فلقبوا ما تضمن الخمرى والزهرى زجلا و ما تضمن الهزل والخلاعة بليقا وما تضمن الهجاء والثلب قرقيا وما تضمن المواعض والحكمة مكفر وهو مشتق من تكفير الدنوب . اما عن الأوزان نعم هناك قواعد و أوزان
لكنها أكثر اتساعاً و تساهلاً من الشعر الفصيح بشكل ملحوظ أوزان الشعر العامي كثيرة جداً . حتي قالوا : صاحب ألف وزن ليس بزجال و على اتساع نطاق الجهات المغربية يختلف وزن الجملة الواحدة من منطقة الى منطقة نظراً لاختلاف اللهجات في النّبر و ضبط الحروف
اخى الكريم بنعيسى الحاجى أعيد ما كتبته فى رد سابق : لقد درست مند خمسة عقود فنون كتابة الملحون وعروضه ومقامته وكانت بدايتي ومحاولتي الأولى طبعا وعمرى عشرين سنة فى كتابة قصائد الملحون ودرست أيضا سنين طويلة أنواع فنون الزجل الشعبي ببلدنا الحبيب و البلدان المغاربية تونس الجزائر وليبيا والزجل الشعبي اللبناني والشعر النبطي المصري واعرف جيدا الفرق ما بين الملحون والاندلسى والزجل الشعبي وقرأت كثيرا من كتب تاريخ نشاة الزجل لعديد من الكتاب وبعض البحوث العربية منها ديوان "جوقة خليل ركوز ''للشاعر اللبناني خليل عياش وبحث للباحث والشاعر طانيوس حملاوى وقرأت أيضا للشاعر عبد السلام عاشور من تونس وللباحث الجزائرى محمد الراشق و جل ما قرات من البحوث والمؤلفات المغاربية واللبنانية والتونسية والشعر النبطي المصري وبعض الكتب للمؤلفين زجالين مغاربة مشهورين اعطو الكثير للزجل المغربى كا الطيب لعلج ولمسيح وكاتب الاغانى والملحن والمغنى فتح الله لمغارى وسهوم وجميع البحوث والكتب تتكلم على أوزان وعروض كتابة الزجل بدون استثناء . اخى الكريم على الزجال ان ينضم قصيدة او كلام موزون وان يلتزم بشروط كتابة الزجل الكلمات والإبداع الفنى والخيال من الزجال و القوالب او العروض او البحور سميها كيفما شئت وضعوها قبلنا شيوخ سبقونا فى هدا المجال قرون وقرون لا يمكن ان ياتى اليوم شخص ما فى بدايته الإبداعية ويقول" بأنني من عشاق كتابة الزجل الحديث ولن ولم أكتب الزجل تحت تأثير نظرية موضوعة ارتجاليا من محاول خولت له نفسه أن يخلق مسارا إراديا يوحد من خلاله كتابة النصوص أو غازلته أفكاره أن يضع للزجل تنظيما موحدا لكتابته حسب إرادته ومبتغاه " على الزجال ان يبدع بجمع الكلمات العامية القديمة وان يضعها فى قالب فنى لموضوع ما حديث انا معاك لان لكل جيل رجاله ولكن بدون ان يغير الاصل فى القصيدة وهو الابتعاد عن شروط كتابة الزجل العلمية واخيرا هل يستوى من يغنى الاغنية او القصيدة او السنفونية ملحنة من استاد يعزف مع من يغنى على حسب دندنته بطعرجة او بندير ستقول لى ان مول الطعرجة والبندير يطرب انا معاك لكن دائما تبقى الاغنية الموزنة الجميلة والراقية عند المستمع . Solfège الأغنية الملحنة با
هل يستوى الملحن استاد الموسيقى و من يدندن بآلاته ويرتجل فى كلامه .
وفى الأخيرليس هناك من له "" تأثير نظرية موضوعة ارتجاليا من محاول خولت له نفسه أن يخلق مسارا إراديا يوحد من خلاله كتابة النصوص أو غازلته أفكاره أن يضع للزجل تنظيما موحدا لكتابته حسب إرادته ومبتغاه "" بل هناك شيوخ الزجل قبلك وباحثين لهم باع فى كتابة ا لزجل هم الدين
اجتهدوا وابتكروا وتركوا لنا مؤلفات ودواوين لنتعلم وندرس منها لكى نصل الى اسم زجال بمعنى الكلمة .

المبدعة عتيقة لهراس ، 
أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك الفني المشفوع بتفاعلك الجميل 
مع مضمون الحوار الرامي في شكله الى تسليط الضوء على فكرة 
نظم النص الزجلي عموما ... 
تحيتي لك

 فعلا الأخت الكريمة الزهرة على صواب لقد تغير الحوار الى شد ليا نقطع لك حيث جاء فى ردك ما يالى                    كتعاود تقول ف الرد لآخر وكتبغي تبين على انك عارف وفاهم ودارس ومتلمد على عدد من الأساتذة الكبار ف الزجل داخل المغرب وخارجه وعندك من المعرفة ما يغنيك عن غيرك من كتاب الزجل بالساحة الفنية ، وهاذ التصور ديالك هو اللي كيخليك تتكلم على الزجل مند نشأته ف كل مرة ، وكتبغي كل زجال يكتب بالشكل اللي تيعجبك أنت ، مع العلم أن الزجل ف المغرب موجود و حاضر ومساير الركب ديالو بشكل عادي وكيعشقوه عدد كبير من المهتمين .
واللي تيبغي يتكلم على الماضي ديالو راه غير تيضيَع الوقت ،لأن الزجل كائن بعشاقو ومحبيه ، يُكتب ويقرأ ويدوّن في كتب ودواوين وله حضور قوي ف المناسبات الثقافية بحال الأمسيات والمهرجانات الوطنية .ومن خلال لقاءاتنا مع الإخوة كتاب الزجل ، ما كاينش شي زجال مغربي كينظم النصوص الزجلية ديالو تحت تأثير ميزان رقمي يزن حركات البيت                                                                                      .                                                                                            وهدا ليس بحوار  فيه استفادة للإخوة والأخوات المبدعين و المبدعات  الدين ينتظرون في هده الصفحة أن نتعاون بيننا وننصح بعضنا بعض وقرئت أيضا بين سطور ردك الأخير مدى عصبيتك وعدم قبول الملاحظة  و تبين لى ايضا ان هناك فرق كبير بينى وبينك  با لخصوص فى السن  اما  يا اخى الكريم شيوخ الزجل و ختى دكاترة عدد كبير لهم مؤلفات  ورسالات عن الزجل وعليك ان تبحث أنت عنهم وأما انا جوابي لك هده  الأمثال الحسا نية : الخاسر ما يكد فيه.........العار هربت منو النار.......المسلة الامحبوكة ولا متروكة.......الل نشرلك طرافو لا تكعد عليه . واخيرا   .  اعتدار لك الف مرة ادا صدر منى اى  شىء (جرحك )  لان نيتى فى البداية كانت  نصائح وتبادل المعلومات فقط  وانا الحمد لله لست من هؤلاء الدين يمشون مشية  الطاووس ولا أبحت عن تطوير او تحديث  ولا ادعى انى اطلب من اى زجال ان يكتب با الشكل الدى يعجبنى  كما كتبت فى البداية  قلت فى نفسى شاب مثلك فى بداية مشواره الابداعى لما لا افيده كما استفدت انا من شيوخي هدا ردى الأخير وسنلتقي ان شاء الله فى حفل توزيع الاضمومة  الزجلية           

اتمنى ان تكون المتابعات والتعليقات مفيدة للجميع بعيدا عن المشاحنات
استاذي بن عيسى الحاجي سعة صدرك رحبة 
تحية للجميع