مَالِي وُحَالْ الناسْ

مَالي وُحَالْ الناسْ؟

مَالِي نَبْكِـي وَ نْقاسِــي وَحْــــدِي؟

لَهِْمُـومْ كَثْـــرَتْ وَالصَّحَّــة مْشَــاتْ

لْبَسْـتْ لْبَاسْ مَاشِـــــي قَــــــدِّي

وُخَيْمَـــةْ الَمْعَــزّة فِيـنْ بْقَــاتْ؟

مَالِي نْسَيْـتْ حَالـي وُغَيَّرْتْ لَمْقَامْ؟

سَدَّيْتْ ٱلطْريقْ وُمْحَيْــتْ ٱلآثَـــــارْ

جَمَّدْتْ ٱللْسُونْ وُهَرَّسْــتْ الاَقْـــــلاَمْ

وُحْرَقْـتْ خْيُـوطْ ٱلْعَشْـرَة بَالنَّـــارْ

مَالِي سَدَّيْـتْ عْيُـونْ ٱلْودْيَـــــانْ؟

وُالْعَطْشَـانْ تَحْــتْ ٱلشَّمْـــــسْ ذَابْ

وَالـدَّمْ جَــفْ فَ قْلُـوبْ ٱلْحَنَــــانْ

وَالْحُـبْ مَـنْ عْــرُوقْ قَلْبـي غَـــابْ

مَالِـي شَفْـتْ حَالِـــي تْبَــــــدَّلْ؟

غَرَّتْنِــي لَيـَّامْ شْكُــونْ يَتْكَلَّـــمْ؟

شْحــالْ قَدِّي فَ ٱلْهَــــمْ نْسَــــوَّلْ

مَا عْرَفْتْ رَاسـي جَاهَـلْ وْلاَ مَتْعَلَّـمْ؟

مَالْ كْلاَمِـي طَبْقُـو غِيـرْ ٱلطّمّــاعْ؟

بَلْسَانُـو خَــلاَّهْ كْـــــلاَمْ حْنِيـــنْ

قَلْبُـو كَارَهْ وَْلْسَانُـو لِــيَ طَـــاعْ

مَا عْرَفْتُـو صَـادَقْ وْلاَ خَايْــــــنْ

مَالْ ٱلطَّيْـرْ عْلَـى عَشِّـــي حَــوَّامْ؟

تْحَـدَّى ٱلنْبَـالْ وُدُخَـانْ ٱلْبَــارُودْ

عَظْمِـي رْشَــا وَتْهَــدَّمْ الَمْقَــــامْ

عْـلاَشْ ٱلْعصْيَـانْ وُالَعْمَـرْ مَحْــدُودْ؟

مَالْ حَالِـي وُحَــالْ ٱلْعِبَــــــادْ؟

فَكَّـرْتْ وَلْقَيْـتْ أنَـا ٱلْجَانِــــــي

مَا عَنْـدِي كَبْـدَة مَا رَبَّيْــــتْ وْلاَدْ

مَا خَمَّمْـتْ فِ ليَّـامْ لاَ تَنْسَانِـــــي

مَالْ كْنُـوزي لَكْثيـرَة وَلاَّتْ لْفَــاعْ؟

لْفَاعْ سَمْهَـا يْقَطَّــعْ لَعْــــــرُوقْ

آشْ يْرَجَّـعْ لَعْمـرْ إيــلاَ ضَـــــاعْ

وَشْكُـونْ يَــزْرَعْ ٱلْـوَرْدْ ٱلْمَقْطُــوعْ

مَالْ ٱلزْريبَـة حَتَّى هِــيَ خْـــوَاتْ؟

مَا بْقَـى فِيهَا لاَ غَاشِـي وَلاَ خْيــالْ

كْنُوزْ ٱلدّنْيَـا فِيـنْ هِـيَ بْقَـــاتْ؟

خَلِّينِـي نَبْكِـي وَنْزيـدْ فْ لَهْبَـــالْ

مَـالْ حَقِّـي زْرَعْتُـو فَ ٱلطْريــــقْ؟

وُجَـاتْ ٱلطْيُورْ تْلَقّـطْ حَبَّــة حَبَّــة

طْيُورْ غْريبَـة كْيـفْ فِيــهَا تْثِيـقْ؟

تَمْشِـي سُرْبَـة وَتْجِـــي سَرْبَــــــة

مَالْ عَمْـري خَلَّيْتُـو يَجْـري خَــاوِي؟

كِيـفْ ٱلشَّجْـرَة ٱلْخَضْـرَا بْـلاَ ثْمَـارْ

وَالشَّجْـرَة ٱلْعَاگْرَة عُودْهَـا ضَــاوي

وَانَا مَا خَلَّيْـتْ ثَمْـرَة وْلاَ نَـــوّارْ

مَالِي قَزَّبْـتْ جْنَاحْ الَحْمَامَــــــة؟

ٱللِّـى كَانَتْ دِيمَـا عْلِــيَّ رَفْرَافْــة

وَرْمَيْتْهَا فِ الَخْــلاَ بْــلاَ نْدَامْـــة

نْسَيْتْ ٱلْعَشْـرَة لَحْنِينَة وَالظْرَافَــة

مَالْ سُـورْ قَصْـرِي بيـدِي رَيَّبْتُـــو؟

وَزْرَعْـتْ فْ مْكَانُـو شَـوْكْ مَسْمُــــومْ

ظَنَّيْـتْ رَاسِـي مَـنْ ٱلْهَـمْ حْمَيْتُـــو

لْقَيْـتْ فْ كُـلْ شَوْكَـة ألْــفْ هْمُــومْ

مَالِـى وُمَـالْ حَــالْ ٱلنَّــــــاسْ؟

تَبْلَيْـتْ بهَــمْ ٱلدّنْيَــا ٱلْفَانِـــي

كيـفْ نَقْـدَرْ نْعَاوْدْ نَبْنِـي ٱلسَّـاسْ؟

ٱللـهْ يَعْفُـو عْلَـى كُــلْ جَانِــــي

اخي ياسين الجميل دوما

خطاب نفسي مثقل برواسب جارحة للنفس باعتبارها فضاءا للمتخيل الشعري .
اغتراب نفسي أملاه شعور الاحباط للنفس في علاقتها بالآخر كمصدر لهذا الاحباط و الاغتراب
و الصورة رحيل للنفس و ما راكمته من تساؤلات تختلف باختلاف محطات هذا الرحيل ، مرة تخاطب نفسها في عتاب يعكس سلبية النفس ،و مرة تخاطب الآخر الحاضر و المغيب في الشعور بالاحباط.

اخي ياسين تقبل نبشي المتواضع هذا ،سعدت جدا بالمرور و الاستقراء .
مودتي

الزحال ياسين
إنها رباعيات على طريقة النظم ، طبعا لا أقصد بالنظم مايقصده استاذنا بلبالي من اعداد ذهني مسبق في الكتابة في موضوع ما ، بل أعني بها هذا التساوي بين الابيات والقافية المضاعفة ، مما يجعلك تشعر وكأنك تقرأ قصيدة عمودية فيما الطريقة الاخرى تشبع في شكلها الشعر الحر .
طبعا أجبذ هذا التنويع في الكتابة الزجلية ..ولا شك من أن المائدة المنوعة الاطباق تفتح الشهية أكثر .
الشاعر هنا مرة يسائل الذات عن ظلمها للآخر كما في قوله" مالي قزبت جناح الحمامه" و مرة عن ظلم الاخر للذات ، كما في حديثه عن "..وجات الطيور تلقط حبه حبه " ثم في تحسره على ضياع الاشياء الجميلة والمفيدة كما في قوله " مال الزريبة حتى هي خوات .."

الاستاذ ياسين ، بدوري كتبت بهذه الطريقة خاصة في البداية سأعمل على نشر بعضها لاحقا من باب تنويع المائدة الادبية طبعا .

مودتي الخالصة

الاخ العزيز ياسين مصطفى جميل الزجلية فيها موعظة وتربية لنفس الأمارة

شكرا أخي مالي وحال الناس
تحياتي

موضوع: رد الإثنين فبراير 15, 2010 12:48 am

الزجال ياسين مصطفى جميل

نص جميل بصوره الفنية وكلماته النظيفة
وظفت في نظمه حروفا عزفت إيقاعا موسيقيا خاصا لكل رباعية
أقيضت إحساس المتلقي بعشق التفاعل مع عمق المعاني وبُعد الحكم
التي اختزلت إحساسك ونالت من إدراكك الاهتمام وكنت لها ناظما
مودتي

علي مفتاح كتب:: اخي ياسين الجميل دوما

خطاب نفسي مثقل برواسب جارحة للنفس باعتبارها فضاءا للمتخيل الشعري .
اغتراب نفسي أملاه شعور الاحباط للنفس في علاقتها بالآخر كمصدر لهذا الاحباط و الاغتراب
و الصورة رحيل للنفس و ما راكمته من تساؤلات تختلف باختلاف محطات هذا الرحيل ، مرة تخاطب نفسها في عتاب يعكس سلبية النفس ،و مرة تخاطب الآخر الحاضر و المغيب في الشعور بالاحباط.

اخي ياسين تقبل نبشي المتواضع هذا ،سعدت جدا بالمرور و الاستقراء .
مودتي

الصديق علي مفتاح

تشرفت كثيرا بتوقيعك الجميل ونبشك القيم
شكرا لك على كلماتك الطيبة
مع محبتي الخالصة

زايد التجاني كتب:: الزحال ياسين
إنها رباعيات على طريقة النظم ، طبعا لا أقصد بالنظم مايقصده استاذنا بلبالي من اعداد ذهني مسبق في الكتابة في موضوع ما ، بل أعني بها هذا التساوي بين الابيات والقافية المضاعفة ، مما يجعلك تشعر وكأنك تقرأ قصيدة عمودية فيما الطريقة الاخرى تشبع في شكلها الشعر الحر .
طبعا أجبذ هذا التنويع في الكتابة الزجلية ..ولا شك من أن المائدة المنوعة الاطباق تفتح الشهية أكثر .
الشاعر هنا مرة يسائل الذات عن ظلمها للآخر كما في قوله" مالي قزبت جناح الحمامه" و مرة عن ظلم الاخر للذات ، كما في حديثه عن "..وجات الطيور تلقط حبه حبه " ثم في تحسره على ضياع الاشياء الجميلة والمفيدة كما في قوله " مال الزريبة حتى هي خوات .."

الاستاذ ياسين ، بدوري كتبت بهذه الطريقة خاصة في البداية سأعمل على نشر بعضها لاحقا من باب تنويع المائدة الادبية طبعا .

مودتي الخالصة

الأستاذ زايد التجاني

يسعدني تواجدك في متصفحي وأشكرك على قراءتك الجميلة للنص وانطباعك الطيب
دمت بمودة أخوية

تحياتي وتقديري

البوعليوي عبد السلام كتب:: الاخ العزيز ياسين مصطفى جميل الزجلية فيها موعظة وتربية لنفس الأمارة

شكرا أخي مالي وحال الناس
تحياتي

العزيز عبد السلام البعليوي

سعدت كثيرا بهذا التوقيع المشرف، شكرا لك كما ترضى أخي

محبتي الخالصة

تتناسل الأسئلة (مالي وحال الناس..) بين الذات في علاقتها بالآخر في بعده الجمعي بكل رداءاته وتناقضاته وانعكاس ذلك على الذات المستشرفة لواقع أفضل ...اكتفيت بهذا الإنطباع المتواضع ...تحيتي

الصديق نجيب أمين

شكرا لك على هذا الإنطباع الجميل وعلى تتبعك الدائم

لك مني أطيب التحية وأزكى السلام

بنعيسى الحاجي كتب:: الزجال ياسين مصطفى جميل

نص جميل بصوره الفنية وكلماته النظيفة
وظفت في نظمه حروفا عزفت إيقاعا موسيقيا خاصا لكل رباعية
أقيضت إحساس المتلقي بعشق التفاعل مع عمق المعاني وبُعد الحكم
التي اختزلت إحساسك ونالت من إدراكك الاهتمام وكنت لها ناظما
مودتي

العزيز بنعيسى الحاجي

ما كان أجمل هو تواجدك في صفحتي وتوقيعك البهي، شكرا جزيلا لك
تحية طيبة موسومة بالود والمحبة

» لِيَ مَالِي